我的其中一个学生看到以下鼓舞人心的故事后跟我分享。它是关于佛教徒如何经历启发性的体验，从而增强他/她对佛法的信心。由于文章原文以中文书写，所以我把它翻译成英文方便博客读者阅读，并从这个令人难以置信的朝圣者和伟大的金刚瑜伽母修行人的故事中受益。

在这个时代，人们想要在假期中休息放松……比如大多数人会选择在温暖、宁静和阳光明媚的海滩度假。我们都经历过这种情况，因为在假期期间最后一分钟订购机票甚至巴士票几乎难如登天！

人们辛勤地工作以便能缴付他们的账单，一年里就花几个星期，就选择在不同的城市闲逛，因为那是他们对假期的概念。即便那些没有能力经常出游的人来说，他们也会花几年时间储蓄，以便在异国度花几天的时间度假。

尽管我鼓励大家需要去减压，但我们是否想过赋予自己的假期更深远的意义？我们已经去过多少个地方，除了一张纪念照片，最后却是一片空白的？假期后的我们会如何？我们很可能回到我们之前所做的情，重复这个循环直到我们生命终结时……或者直到我们无法去旅行为止。

跟一个阳光明媚的海滩比较，到圣地朝圣可能具意义，特别是当我们希望给自己灵修上的充电。譬如到佛陀的出生地，大寺院或高证悟者的圣物等，都极具灵修能量。圣地的能量非常珍贵，因为它能对周围的生物，包括人类和非人类，产生深刻且积极的影响。更充满负能量的屠宰场比较，当我们站在像寺院这样有着巨大灵修能量的地方时，即便脚踏在土地上，都能立刻感到更加平静和放松……。

虽然这个机会对许多人来说很罕见，但我经常鼓励大家去往文中的支扎寺等能量强大的地方朝圣。我们所有人都有无数的业力种子，这些处于休眠状态的种子随时会打开。当我们探访这些充满活力的地方时，它可以触发并打开我们的业力种子，促使我们渴望学习更多佛法、做更多佛法工作和/或增强我们转变自我的决心。它甚至帮助我们得到某些领悟，就像以下作者所经历的那样。就此而言，这样的朝圣实际上可能会改变一个人的生命，这就是我促进这类旅行的原因。

考虑到这一点，我跟大家分享这篇精彩的文章，因为作者表达了他/她在朝圣期间感受到的一切……从一开始以开放的心前往朝圣，并带着好奇心去了解和学习……所有这一切都促进了这位作者从中受益，以及加强了他/她对佛法的信心。

除了朝圣的好处之外，我还希望让大家知道金刚瑜伽母修习者如何能够达到如此之高成就水平。在藏传佛教中，夏麦尔活佛进入净光被称为“彩虹体”。彩虹体是高证悟者最高成就的标志，因为它是报身的体现。彩虹体的阶段有很多，宗喀巴大师、帕绷卡仁波切和莲花生大师向我们展示的则是最高水平的彩虹身，他们将身体完全融入净光中。然而，这些成就极其罕见，大多数修行人在火化后留下了一小部分的肉体。它通常是新生婴儿的大小，甚至只有5厘米大小。

我希望我的学生和朋友们有一天会体验到以下作者所领悟共的体验。或许你已经能够跟他/她的故事产生共鸣。透过简单地了解金刚瑜伽母的法门能给我们带来如此高的成就水平，同时激励很多人继续勤奋地继续他们的佛法修行，以便在有生之年获得她的法门。

詹杜固仁波切

佛和菩萨真的存在吗？——令人震撼的空行母的故事

记得今年刚从国外回来的姐姐问了我一个问题，她说，我经常念着念着佛就怀疑，佛和菩萨真的存在吗？到底有没有啊？说实话，这也是我经常的疑问。

也许是三宝知道了我的疑虑，一个非常偶然的机缘，我朝拜了青海化隆县的支扎大寺，在这里我亲眼见到了不可思议的存在，从今以后我坚定了对佛法的信心，深刻领会了视师如佛的道理。

今年10月份带妈妈和姐姐到塔尔寺朝拜以后，本没想安排姐姐和妈妈到支扎寺朝拜，因为妈妈年纪大了，不方便走远路。但是上师三宝加持，寺院的师父居然派车接我们到了支扎寺。

这里的所见令妈妈、姐姐疑虑全无。我们拜见了空行母。

中国青海化隆县支扎寺，佛教僧侣们正练习辩经。 版权所有：Danfung Dennis/WpN

青海化隆县支扎大寺是一个非常清净，戒律谨严的格鲁派寺院。令人震撼的是，这里的空行母是现实中存在的喇嘛活佛圆寂后示现出来的。他是寺院的住持——一位 转世活佛法体毗荼以后，完全变成了空行母的身相，成了金刚不坏身。这是我见到的唯一由现实中的喇嘛变化而成的空行母。空行母在佛教中是指女性菩萨，而转世活佛在现实中示现的是男身，但是他的金刚不坏身则示现的是女性菩萨。所以佛和菩萨生死自在，众生需要什么身相，他们就示现什么身相。男女的肉体差别在菩萨眼里是不存在的。

支扎寺的师父向我讲述了空行母的故事。

黑白照片中的喇嘛就是支扎寺前任寺主，他是五十年代的一位转世活佛，这位活佛内在的修证其实很高，他的某一世曾任十三世达赖喇嘛的经师。也许菩萨们是为了考验凡夫的智慧，这位转世活佛示现出来的恰恰是普通人的行为：寺院僧人很少看到他念经、修行，他们看到的是一个年轻英俊但是极其贪玩、从不修行的小活佛。 他经常上窜下跳，调皮捣蛋，但是却极其聪明。僧人们内心都有些瞧不起他，没人在他面前请法。

就在39岁那年，活佛突然失寂。寺院全体僧众在火化塔前为活佛毗荼诵经祈祷。到了第四天的时候，寺院的管家和活佛的侍者可能都觉得这样兴师动众祈祷，如果火化以后没有什么瑞相，很丢脸，于是管家拉开了炉门，然而他刚打开一条缝就突然关上了炉门，然后他指示继续诵经并延长到七天七夜，这样经过大约十四天的诵经（也许记忆不准确），炉门打开了，看到的景象令僧人们失声痛哭，万分忏悔。

年轻活佛的法体无丝毫损毁，只是缩小成了金刚不坏身，他的身相完全呈现出空行母的身姿，这时寺院的僧人们才明白活佛是一位降临到世间的大菩萨，他为众生而来，可是凡夫肉眼不识，没人听从他的教导，这也许导致了菩萨过早示寂。从此以后，支扎大寺的僧人们更加精进修行，寺规谨严，戒律清净。

这一世的活佛——现在的支扎寺寺主同样年轻帅气，很调皮，而且在19岁的时候就示现了在家相，但是支扎寺的僧人们依然非常恭敬活佛，他们知道菩萨度众会用 他们善巧的方法。我在支扎寺附件的一座宁玛派寺院，见到了这一世支扎寺的活佛和宁玛派一位堪布的合影。寺主穿着俗家衣，宁玛堪布穿着僧衣，当时我并不知道 这位在家人就是空行母的转世，但是我却不由得被眼前的在家人的眼光所摄受。他很年轻，看起来二十多岁，目光却有一种穿透力，清澈坚毅而深邃，我不由得问了 一句：这是谁呀？别人告诉我这就是空行母的转世。 至此，我明白，菩萨会化各种身相来到世间，你所遇到的每一位上师，每一位僧人，甚至每一个在家人，也许都是一位菩萨，所以请以最虔诚的恭敬心恭敬你的上师，恭敬善知识。 建议师兄们一定抽空去支扎大寺朝拜一次，亲眼所见会令你对佛法生起巨大信心。

那洛空行母成就者

左边那尊就是空行骨像，右边的是他(夏麦尔活佛)的舍利塔，大家可以和台上的物品对比一下骨像的大小。

下面的那两张相片就是活佛(夏麦尔活佛)生前保留下来的唯一的两张相片。

我1994年在青海却西活佛家庙桑德楞寺就听说附近的一座寺庙有一尊殊胜的那洛空行母成就者像，是那个寺院的大活佛(夏麦尔活佛)解放初期（前还是后不记得了）圆寂，肉身缩小为一肘高，荼毗烧成那洛空行母身骨像。2009年五世却西活佛坐床时我专程去瞻礼了这尊殊胜的那洛空行母成就者像，如今的像是已经在骨像外裹金泥 了，高度也就是一肘高，加持力很强！其实这就是虹身成就的一种表现！我的时轮上师荣增仁波切九十多岁圆寂也是肉身缩小为一肘高！

[原文：http://qiyuancaotang.blog.163.com/blog/static/16545532920107364336644/]

更多关于转世喇嘛的资料：

第五安多夏麦尔，洛桑夏珠旦增嘉措, 1914 – 1952

第五安多夏麦尔，洛桑夏珠旦增嘉措在1914年，第十五干支的木虎年，出生于安多北部阿里克的一个游牧族的村庄。
在六岁的时候，他被认证为第四安多夏麦尔¹，根敦旦增嘉措（1852年至1912年）的转世灵童。这个认证后来被第十三世达赖喇嘛，图登嘉措（1876年至1933年）所肯定。

次年，第七夏仲噶布根敦丹增诺布（1873-1929），授予他出家戒， 并给他起名为洛桑夏珠旦增嘉措。然后，他被带到支扎寺贝尔明就甘丹扎西曲顶寺。在那里，他在夏琼寺第七十八方丈洛桑饶杰指导下学习。

在十一岁时，他在拉莫德钦寺从洛桑饶杰学习标准的格鲁派课程，学习因明学、中观、般若波罗密多、阿毗达磨、和戒律学。此后，在第七夏仲噶布的指示下，他被拉卜楞寺录取。他在拉卜楞寺被授金刚鬘，米特拉和成就法之海灌顶，并向吉美成烈嘉措(1866-1948)学习菩提道次第广论和密宗道次第，吉美成烈嘉措也授了他出家戒。后来，他邀请拉科仁波切到支扎寺进一步教学; 拉科仁波切之后也为寺院写下法规。

1937年，二十四岁的安多夏麦尔被支扎寺第三任住持阿旺给尊嘉措的指示和当地大众的委托，被委任为支扎寺的第四任住持。

1952年，三十九岁的安多夏麦尔圆寂于支扎寺。

1第四安多夏麦尔，根敦丹增嘉措（1852-1912）：1905年和1907之间，第十三世达赖喇嘛图登嘉措（1876年至1933年）在塔尔寺遇见了第四安多夏麦尔。第四安多夏麦尔给了第十三世达赖喇嘛广泛的灌顶与指示，达赖喇嘛很钦佩他，并连同印章和大量的礼品赐给他班智达的头衔。此后，他被称为第四安多夏麦尔。二十世纪安多许多重要的格鲁派喇嘛大多都是受第四安多夏麦尔的指导。他的著作包括五十八不同的主题，共集九卷。

原文:
– http://treasuryoflives.org/biographies/view/Fifth-Amdo-Zhamar-Lobzang-Shedrub-Tendzin-Gyatso/13176
– http://treasuryoflives.org/biographies/view/Fourth-Amdo-Zhamar-Gendun-Tendzin-Gyatso/3296

关于支扎寺：

扎西曲顶是安多一座重要的格鲁寺院。于1903年第四安多夏麦尔根敦丹增嘉措所创建. 寺院里现有二十多位活佛和四百位僧人。

寺院的网页：http://zhizha.com

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