亲爱的全球各地的朋友们：

专报道西藏新闻和其他西藏相关事务的网站Phayul.com（中译名：故乡网）刚刊登了一篇文章，题为 《达赖尊者：区域、宗派或政见的分歧将破坏团结》。 针对文章中达赖尊者的谈话及其言论对当前许多相关事件所具有的意义，我全心全意，以兴奋和愉快的心情表示欢迎。

尊者很年轻的时候就已经当上西藏的政治与宗教领袖，同样的，他也在很年轻的时候就离开西藏前往印度。流亡早年，生活并不容易，达赖尊者因此必须十分努力地筹款及提高藏人的思想意识，同时也兼顾宗教导师与领袖的任务。达赖尊者目前已快83岁了，在长年艰苦的领导生涯中，他展现了无限的智慧，而现在他再度慈悲地为我们展示了我们对所谓的敌人所该持有的正确立场。尊者想到了一个看待事情的绝妙角度，有助于让藏人再度团结起来。我想对此发表一些个人看法。

在故乡网文章中的第一段，尊者表示： “有时候，我们会因各自的区域或教派而产生冲突，这是完全不必要的。” 西藏分成三个主要区域（藏文：chogka sum,），分别是康区、安多和卫藏。来自这三个区域的人民时常会为了哪一个区域比较优秀、哪一区比较高尚或低下等而产生纷争。藏人普遍上都拥有比较强烈的区域和乡镇主义色彩。

尊者现在说，我们应该摒弃这类想法，因为它并不会促进团结。同样的，我们不应根据宗教传统而自相残杀。这十分重要，因为任何拥有宗教信仰的人，任何真正吸收了佛教教义的人，都应该发挥慈悲、宽容、宽恕、接纳的精神，而最重要的还是善良。因此，当我们为了个人的宗教理念而自相残杀、诋毁彼此、相互辱骂和贬低对方的时候，那是十分危险的。

宗教理应让我们知道身为人类，我们同样都需要快乐、安全和爱，并在这个基础上团结起来。我们想要生活在一个没有冲突的和谐环境，而这是宗教所该做的。因此，当我们觉得自己的宗教理念比别人优秀，或他人的宗教理念比较低劣，并企图强加自己的想法和意见在他人身上时，就会产生摩擦、争吵、不和、分裂和隔离，最后甚至导致暴力冲突。

尊者无限慈悲和充满智慧地说，我们不应在与各自的宗教和信仰相关的事件上制造分歧和冲突，这一点很重要。 一个人的宗教理念和信仰是他本身的选择，这是他个人的事。 在每一个宗教和每一个宗教派别中，都会有好人和坏人。 没有人该为了某些坏人属于某种宗教或拥有某种宗教理念，就武断地说凡拥有这种理念的人都是不好的。 这完全不正确。

例如，全世界99％的穆斯林都是和平、善良、和谐和受过良好教育的群体，也不喜欢暴力。他们不想危害及伤害他人。 他们和平地实修自己的宗教信仰。 然而，有一小部分自称穆斯林的人，却为了想要他人支持自己的议程，而以宗教名义制造伤害。他们的做法给其他人带来了不好的名声。 所以，如果我们说所有的穆斯林都是坏的或喜欢暴力的，那其实就有违一切事实根据，也是一种完全错误、不实及不合逻辑的说法。任何人若宣称信奉某种宗教或拥有某种理念的人都是坏的，都应该被禁止或隔离，那是完全错误的。是的，我指的是西藏及全球各地依止了多杰雄登将近四百年，却惨遭指控的多杰雄登修持者。

当然，有些好人会修持多杰雄登，同样的，也有些坏人会自称为多杰雄登修持者。然而，好人占多数，而“坏人”只不过是一小部分。因此，我们不应基于少数人的行为败坏了名声而去诋毁和摒弃那个宗教。 这是非常重要的。对于尊者所发表的大家应该团结以继续前进的声明，我衷心地表示欢迎。

让我们来看看：每个人都想要什么？每个人都想要一个家、安全，想要安适的生活；他们想要得到爱、家庭与和谐的感觉。每个人都希望得到同样的东西。西藏境内和境外的藏人已经失去联系和分离了约四十到六十年。试想像，无法见到自己所爱的家人，以及自己所尊敬和在乎的人长达六十年是什么样的一种感受。对于许多藏人来说，时间已经不多了，因为人不可能永远都活着。

无论我们持有什么样的理念或立场，最重要的是——我们都希望幸福、和谐，我们都希望与家人，与自己喜欢和尊敬的人在一起。我们希望拥有这种个人自由。所以，当我们因为任何原因或基于理念的不同而被剥夺了这一切，那么我们就是在面对着一个严重的问题，所以我们今天会看到西藏人民的稳定性已经被破坏了。因此，尊者所提出的中间道路看法非常有力，它有助于团结世界各地的所有藏人。毕竟，无论我们的理念是什么，我们都希望在我们死之前能看到自己的亲人。如果我们坚持某种理念，比如说想要完全独立，并与其他理念如“中间道路”作斗争，那么这一切就不会发生。看看尊者在中间道路上所展现的智慧，即使这个理想尚未实现，它也已经允许西藏人进出西藏，至少可以建立简单的联系，不至于完全隔绝。正如尊者所说的，如果尊者没有表达他对中间道路的立场，且坚持向中国争取完全独立，中国就不会允许这一切的发生。所以，基于尊者所提供的理由，我完全支持第十四世达赖尊者的中间道路方案。

遵循同样的思路，达赖尊者在故乡网这篇文章的第二段文中非常清楚地指出，在解决西藏问题上，将中国视为敌人是太天真的想法。 “如果我们把中国当作敌人，那就太愚蠢了。相反的，我们应该实现双方之间的联系，这才是解决问题的唯一途径。”

达赖尊者所言极富远见，他给我们指引了一个理由充分且高瞻远瞩的方向。那就不是把中国视为敌人，不贬低中国政府或惹恼他们。 如果我们想要跟一个人建立关系，同时却一直在嘲笑和贬低他们，还指望他们给我们所想要的东西，那是不合逻辑的。因此，如果藏人希望能够实现中间道路，今后西藏领导层和西藏境内、外的所有藏人都应该尽最大的努力来更好地了解他们的中国同胞们。我们要了解他们的文化，并希望他们也能同样地对待我们。毕竟，除了遵循尊者的指示，我们还能有什么其他选择。

有鉴于此，从现在开始，我们应该遵从尊者的明智建议，不应该公然贬低和诋毁中国，也不应在社交媒体、书籍或任何印刷品上嘲笑和侮辱中国政府，因为这不会促成达赖尊者想要藏人团圆与重聚的愿景。 这适用于所有藏人，以及那些自称尊敬和爱戴尊者并关心西藏人民福祉的西藏斗争支持者。

如果我们不遵照尊者的话去做，西藏境内、外的藏人将会永远分离，也许至死都不会有重逢的一天。这种与亲人生离死别的悲剧，全是由于我们坚持理念的差异，以及无法超越个人偏爱的理念所致。

在故乡网文章的第五段文中，尊者说：“中间道路获得了包括欧盟和美国在内的国际社会支持。 他也表示，越来越多的中国知识分子支持西藏作为在中华人民共和国版图内的自治实体，并保有文化与宗教的完整性。”

这番话十分强而有力。因此，如果我们藏人和西藏支持者都能遵循尊者明智的劝告，停止挑衅中国，我们就能透过中间道路方案得到国际社会对西藏事业的大力支持。

因此，我认为这篇文章极度重要。它阐明了尊者促进藏族统一和实现中间道路的明确任务。尽管这篇文章中并没有直接提到这一点，然而在另一篇题为“达赖尊者重申中间道路政策为实际可行的方案”的相关文章中，尊者说，中国有四亿名佛教徒。这是一个非常庞大的人数，占全球最大国人口的三分之一。这意味着，如果藏人和中国人能聚在一起并相互了解，我们藏人必定可以透过分享佛陀教义的智慧来让我们的中国同胞们受益。这将对中国文化做出巨大贡献，因为中国人早在西藏之前就已经信奉佛教。在文革之前，中国早已拥有丰富的佛教文化，也产生了许多伟大的哲学家和学者。因此，藏人若能将西藏所完好保存的纯正印度佛教传统带回给中国，那将会是一件好事。中国拥有五千年的历史，其内容丰富而复杂，且高度完善。中国人素以伟大的思想家著称，在许多领域都拥有强大的智慧和高超的学识，因此他们能够吸收藏传佛教深奥的哲学和教义。这不仅在整体上对佛教有利，同时也有利于中国和西藏人民的关系。

且看看中国如何凭借其学习能力而超越地球上的许多国家。 试想看，一个拥有13亿人口的国家在短短20年内崛起成为世界第二大经济体，这对任何其他国家而言都是不可能的。 这是一项惊人的成就，它来自中国人民的过人毅力及艰苦奋斗，体现了中国人的独特个性。

因此，藏人目前应该团结一致，不要在宗教问题和政治或宗教理念上继续斗争下去，这是非常重要的。无论我来自格鲁、宁玛或萨迦派，无论我是卫藏人、康巴人还是安多人，这都没关系。无论我修持或不修持多杰雄登，也没关系。这一切都必须搁置一旁，因为我们已经因社群的分离而遭受了太多的痛苦。我们不需要更多的分裂，因为分裂无助于达成我们想要的目标，那就是保护我们西藏的语言、文化和宗教信仰，以及再度与亲人重逢。我们还要因意见不和所引发的旧恨和分歧再浪费多少年，让自己继续与亲人和彼此分离？如果达赖尊者能接纳所有藏人，甚至包括修持多杰雄登的藏人，那会是一件美好的事。如果达赖尊者能与雄登人会面，并将他们跟其他藏人团结起来，那更是一件好事。

因此，我谦恭地请求大家听从尊者的话，与中国交朋友，而不是视他们为敌人，时常贬低他们并利用每一个机会来针对他们。你的想法也许有你自己的理由，你也可能是对的。 然而，我们还必须意识到，正确的事可能并无法实现，而可实现的事也许并不一定是正确或理想的。 我们应该尽力而为，慢慢努力去实现我们的目标。尊者年事已高，我们必须遵循他这方面的建议，以保护我们的文化、宗教、语言和国家，好让西藏境内、外的家庭可以再度相见，因为有些人已经好几十年没见面了。

詹杜固仁波切

来源：http://www.phayul.com/news/article.aspx?id=40480
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附录

达赖尊者重申中间道路政策为现实做法

来源：http://tibet.net/2018/05/his-holiness-the-dalai-lama-reaffirms-middle-way-policy-as-realistic-approach
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标签: 中国, 印度, 新闻, 西藏, 达赖喇嘛

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