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随着多杰雄登的修持继续广泛传播，有越来越多的寺院建立了起来，奉献予这位伟大的护法。

我们上网搜寻了多杰雄登传承上师私藏的塑像，以及那些在多杰雄登历史上有着重要意义的塑像。

以下是来自世界各地的十尊多杰雄登塑像，敬请欣赏！

詹杜固仁波切

1. 印度至尊嘉杰赤江仁波切私藏塑像

能够一瞥德高望重上师的个人物品，实属千载难逢的机会。上图是嘉杰赤江仁波切前世的多杰雄登塑像。前世的嘉杰赤江仁波切是嘉杰帕绷喀仁波切的心传弟子、第十四世嘉瓦仁波切的副经师，更是许多德高望重上师的根本上师，其中就包括嘉杰宋仁波切、（在西方弘法的）喇嘛耶喜和格西饶登。

嘉杰赤江仁波切的前世和今世都与多杰雄登有着非常特殊的密切关系。据说，嘉杰赤江仁波切一生都将多杰雄登相带在身边。正如这尊充满加持的塑像一直保存在他的卧室中，便是最好的证明。

在1950年代末，嘉杰赤江仁波切指示嘉瓦仁波切透过庞隆神谕寻求多杰雄登的预言，最后使嘉瓦仁波切得以秘密离开布达拉宫，并且安然抵达印度。

嘉瓦仁波切深知多杰雄登能赋予的助益，于是在离开前要求借出原本自己供养给上师嘉杰赤江仁波切的多杰雄登唐卡。结果，嘉瓦仁波切前往印度的一路上都带着这幅唐卡，一直到他抵达印度才归还嘉杰赤江仁波切。如今，那幅多杰雄登唐卡就供奉在甘丹寺的赤江拉章中。

轶事：至尊嘉杰赤江仁波切的转世世系可追溯到护送最终现证菩提的悉达多王子出宫的著名车夫“詹德拉”。

2. 中国四川省龙绒寺

至尊嘉杰赤江仁波切的其中一位弟子是德高望重的至尊嘉杰宋仁波切。人们视他为佛陀、胜乐金刚，以及宗喀巴大师心子之一的克主杰的化身。

嘉杰宋仁波切生于西藏康区。这个区域现已切分成多省——康区涵盖范围包括今天的西藏自治区、青海、甘肃、四川和中国云南省。

在如今的四川省得荣县，龙绒寺是规模最大的寺院。龙绒寺也是康区格鲁传承的13座主要寺院中的其中一座，更是嘉杰宋仁波切的母寺。

龙绒寺占地10公顷，是500名僧侣、一万册佛经，以及上面的多杰雄登塑像的所在地。每逢藏历新年，成千上万的信众都会齐聚这里。

轶事： 在嘉杰宋仁波切圆寂前，他曾公开阐明，他一生的事业有赖于诚心依止多杰雄登才得以完成

3. 印度甘丹萨济寺（直至1983年）

几十年来，上面这尊多杰雄登塑像都是供奉在甘丹萨济寺大佛殿（也称“甘丹拉齐”）内的护法殿中。这座护法殿也供奉其他佛教护法神，如大黑天护法、阎罗法王护法、白袍尊长护法、大威德金刚及和北方多闻天王护法。

这尊像由嘉杰赤江仁波切、嘉杰宋仁波切及甘丹寺2000名僧侣所迎请及供奉。成千名前来朝圣的信众，以及僧俗信众日日膜拜此像，向多杰雄登做供养。

甘丹萨济寺和江孜寺的僧侣每天都会齐聚在“甘丹拉齐”修法会。僧侣们所修的法会当中就包括以上所述的众护法神的酬供，多杰雄登护法也是其中之一。

1983年，嘉瓦仁波切下令将多杰雄登塑像从“甘丹拉奇”迁到一座独立的多杰雄登护法殿。寺院的僧侣别无选择，只能奉命行事，把塑像供奉在一座护法殿内。这座护法殿坐落在“索巴蒋阳”康村的院子内，就在这个康村僧舍的后方。

在经过杰出的甘丹寺大师、杜固（祖古）、格西等人所修过的数万场法会的“熏陶”下，这尊多杰雄登像极为殊胜，至今仍受无数人膜拜。

4. 第五世嘉瓦仁波切手造塑像，尼泊尔加德满都

尼泊尔的格鲁派寺院—— 佩杰林寺坐落在尼泊尔首都闹市中。此寺于1665年建成，原址位于西藏的“聂囊”县。

在文革期间，从西藏佩杰林寺（一座最终被摧毁的寺院）中几个获保存下来的殊胜文物中，上述塑像是其中一个。这尊塑像是五世嘉瓦仁波切亲手制作的。在尼泊尔的佩杰林寺重建后，这尊塑像便供奉在新护法殿中。

这尊像高10至12寸，身披锦缎，并且被供在玻璃箱内。据说，这是多杰雄登的首尊塑像。

五世嘉瓦仁波切的另一个创举，是为多杰雄登写下祈愿文。五世嘉瓦仁波切在发现多杰雄登非但不是人们最初误以为的邪灵，反而是一位智慧护法后，便撰写了一篇祈愿文。此文至今仍是成千上万名多杰雄登信众所持诵的祈愿文。

5. 尼泊尔柯槃寺 （大约直至1984年后）

上面这尊殊胜的塑像属于其中一位最著名，将佛教带到西方的西藏喇嘛——喇嘛耶喜。众所周知，喇嘛耶喜的主要护法是多杰雄登。直到喇嘛耶喜于1984年圆寂为止，他在世时终其一生全心依止多杰雄登。

喇嘛耶喜与其主要弟子啦嘛梭巴在尼泊尔创建柯槃寺。这座寺院后来成了西方人前去潜心学佛的地方，寺院也因此而闻名遐迩。

喇嘛耶喜积极鼓励他的弟子奉多杰雄登为他们的佛教护法，并请求其他伟大上师为其弟子们传授多杰雄登托命灌顶。

在柯槃寺建筑期间，打地基前寺院便已修过多场多杰雄登法会。喇嘛梭巴后来分享时说，喇嘛耶喜总在柯槃寺的开示前修多杰雄登法会以消除障碍。此外，凡面对任何问题，多杰雄登一直是喇嘛耶喜所依止的主要护法。

上面这尊多杰雄登塑像属喇嘛耶喜的私藏物，这尊像一直都供在柯槃寺，伴随着喇嘛耶喜。在他圆寂之后，其弟子将塑像赠与源自哲蚌洛色林寺，当时人身在尼泊尔的察瓦普多仁波切。

2008年，察瓦普多仁波切在圆寂前将这尊塑像交托给尼泊尔刚坚拉章。如今，此像就供奉在刚坚拉章中。

6. 中国西藏自治区卫藏扎什伦布寺

扎什伦布寺由一世嘉瓦仁波切于1447年创建。此寺坐落在日喀则中心的一座小山上。日喀则位于卫藏地区内（传统的地方分划），是西藏第二大城市。

此寺是整个格鲁派，乃至整个西藏地位第二崇高的转世者——班禅大师的驻锡地。扎什伦布寺作为班禅大师驻锡地的传统自四世班禅开始。四世班禅后来的转世扩建寺院，最终寺院占地面积将近74英亩。

至今，扎什伦布寺仍是一个文化与历史的重镇，因为它完整保存了明朝与清朝两代的稀有资产，包括各种罕见的经典和唐卡。然而，使这座寺院成无价之宝的是她拥有西藏历史与社会考察的价值。

扎什伦布寺修持多杰雄登法门的传统历史悠久且延续至今。上面的多杰雄登塑像只是寺院内多尊塑像与绘图中的其中之一。对于那些有幸前去寺院朝圣者，他们将有机会获得多杰雄登眷属的加持，他们就包括十勇士、九明妃及八比丘。

轶事： 四世班禅乃五世嘉瓦仁波切的上师。

7. 中国西藏自治区山南日乌曲林寺

人们常把山南此地视为西藏文明的摇篮。有趣的是，这里也是西藏首座佛寺与宫殿的所在处。

日乌曲林寺坐落在山南的雅鲁藏布大峡谷区域内。此寺由宗喀巴大师两位心子之一的克主杰于15世纪创建。

据说有一次宗喀巴大师在穿越山谷时说其中两座山状如剑。宗喀巴大师说的剑是文殊菩萨的智慧剑，同时也意指这个地区将成为一个圣教长驻的地方。

日乌曲林寺坐落在山峰上，只能徒步而至。寺院内供奉着守护这座寺院的护法神——多杰雄登。

8. 中国青海省玉树藏族自治州治多县贡萨寺

贡萨寺（丹玛贡萨仁波切的寺院）坐落在西藏的康区（现为青海省玉树藏族自治州），里头供奉一尊世界最大的12层楼高的宗喀巴大师像，以及世界第二大的18尺多杰雄登塑像。

贡萨寺佛光普照整个康区。它由19世嘉杰丹玛贡萨仁波切重建起来——当时仁波切把遭受长年累月风霜雪雨及人为破坏的旧寺院重建起来。

2011年竣工后，贡萨寺成为20世嘉杰丹玛贡萨仁波切的主寺。在这里，仁波切向600名僧侣及在那个地区的平民百姓弘扬纯净的宗喀巴法教。高僧大德如这一世的嘉杰帕绷喀卓图仁波切也经常到那里接受稀有的教义、修持法门及注释。

2005年，在19世嘉杰丹玛贡萨仁波切圆寂前，他指示其主要侍者，说唯有能够精准背诵《密集根本续》的男孩，才能确认他为其转世灵童。《密集根本续》是金刚乘佛教其中一个最重要的经典，全经长达17章。

尽管很多人自认是其转世灵童，但2014年7月31日，获得正式认证的第20世丹玛贡萨仁波切行坐床礼。网络上流传着年幼的转世灵童背诵该经典的视频。

来自藏地各处的20万名信众蜂涌而至，一同见证隆重的坐床大典，反映出许多藏人仍对佛教怀有虔诚信仰与兴趣。

据说在玉树大地震中，周遭的房屋都摧毁了，唯独贡萨寺无恙。人们把这个奇迹归功于寺院的主要护法——多杰雄登。

9. 中国西藏自治区拉萨市布旦康萨

布旦康萨始建于1670年，坐落在西藏自治区的首府拉萨。五世嘉瓦仁波切命人盖建一座护法殿（藏语中护法殿叫“滇康”），特别献给多杰雄登。

在这座护法殿中供有一尊第五世嘉瓦仁波切授意铸造的多杰雄登相。

17世纪末，五世嘉瓦仁波切的摄政德司森格嘉措将布旦康萨委托给日乌曲林寺。后者修复并为在文革时期受到摧毁的壁画重新上色。除此，日乌曲林寺至今仍继续保管这座护法殿，让许多游客、朝圣者和僧侣得以每日朝拜多杰雄登。

布旦康萨仍然是一座重要的历史建筑，因为它蕴含多杰雄登在西藏崛起的历史意义。

10. 外蒙古兴仁寺（俗称“俗称吹仲喇嘛庙”）

兴仁寺（又称“俗称吹仲喇嘛庙”；蒙古文：Чойжин ламын см）是一座位于外蒙古首都乌兰巴托的佛寺。

兴仁寺由四座殿宇组成，最初是由博克多汗的弟弟“吹仲喇嘛鲁布桑海达布”所占领。他也是当时候的蒙古国神谕。该建筑群始建于1904年，然后于1908年竣工。1938年，史大林政府将兴仁寺改建为博物馆。

主殿里供奉一尊18世纪的释迦牟尼镀金佛像，右侧则是一尊吹仲喇嘛鲁布桑海达布的塑像，左侧是巴丹曲波的肉身法像。另外，还主殿中还有大量珍贵的宗教乐器、唐卡、一全套108卷的《甘珠尔》、博克多汗从西藏带回的226卷手抄《丹珠尔》，以及一套金刚舞的面具。

主殿的附属建筑也有一个防寒的圆顶帐篷和一个天井，吹仲喇嘛鲁布桑海达布就是在那里修法的。

在献给释迦牟尼的召殿内，陈列着混凝纸制成的过去、现在、未来三世佛像。殿内的壁画绘有十六罗汉及坐在洞穴里或是在两扇门上的四大天王护法。

本尊殿过去是吹仲喇嘛鲁布桑海达布修法的地方，因此没有对外开放。殿宇中央有一尊镀金的印度八十四位大成就者之一的青铜塑像。那里还画有时轮金刚、大幻金刚、金刚总持等密续本尊。他们都怀抱着自己的明妃，以禅定姿坐，象征威力和力量。

第四座殿宇是阿木古朗殿，意指和平，是为蒙古首位活佛哲布尊丹巴·温都尔格根扎纳巴扎尔（1635-1724）而建的。

附加惊喜：马来西亚彭亨州文冬克切拉禅修林

这尊多杰雄登塑像高24尺，是目前世上最大尊的多杰雄登塑像。这尊由第廿五世詹杜固仁波切授意铸造的塑像被供奉在克切拉禅修林中，是多杰雄登法会及其他法事的焦点。2015年中旬，多杰雄登透过著名的庞隆神谕为此塑像开光、加持。

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标签: 佛教, 修持, 多杰雄登, 宗教, 时事与新闻

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