净障法门修得越多，越多问题出现是好的征兆
爱琳的提问：
亲爱的仁波切，如果我在净化业障和累积功德修持上持之以恒，却仍无法减除这一世一丁点的痛苦的话；我又如何能有全然的信心，鼓起勇气来相信我们在来世能持续地透过相同的修持法门来解救自己呢？
如果一个人无法在这一世消除源自病痛、贫困和情绪创伤等带来的痛和苦，他又如何能在不可预知的、不可预见的和不可计数的来世，对佛法存有任何希望呢？
亲爱的爱琳：
我了解你的提问，也谢谢你的提问。
你对修行目的的观念必须改变。你修行得越多，你越是需要生起承担一切有情众生的苦，而非自己本身的苦的心。修行的结果不是逃离苦或避免受苦，而是为了一切有情而接纳苦。如果你利用修行或宗教来获得快乐、物质利益或个人宁静，那么修行的根本目的就是错误的，因此它也不会迅速地产生预期的结果。请阅读“菩提道次第”，这很重要。
一：净化业障法门修得越多，产生的问题越多，这是一个好的征兆……确实是一个很好的征兆。 为什么？这是因为你的业果成熟了，你现在正经受这个业力。我打个比方：如果你会丢失手机，你说，白天里在城市中丢失好，还是夜里孤身一人在森林中丢失来得好？同样是丢失手机，不同的环境因素可以彻底改变整个情境，以及相关情境会给你带来多少痛苦。 此地此时就承受业果是比较好的。你要为此心怀感激。在当下的情境来承受业果是更好的。犹如赤江仁波切所言：不遇未造业。
二：在修净化业障法门的同时，你也必须阅读佛法书籍、听闻佛法开示，以及深究修菩萨行的根本目的。不管是对你还是其他人，进一步学习佛法都是极其重要的。娑婆里苦无所不在，只要你仍困在娑婆中又无掌控生死的能力，苦是预料中事……你要庆幸自己还能认清种种苦，还有机会有以坚韧的心来面对和处理那些苦。我们需要超过一世的时间来净化自身的业障，毕竟我们肯定经历了几百几千个转世。
三：一旦你在冥想中达到某个阶段，你就能看见前世、所做过的事，以及因那些行为而累积下来，正影响你今世遭遇的业。届时，你就明白佛说的句句是真谛，无有过失。山会崩，树会枯，海会干，但如来不会有错。佛已尽除不净观之因。于是，对佛生起信心，皈依佛，行佛所行之道。
四：思惟贫困国家的人民，或患上可怕的不治之症的人之苦；或者一生下来就遭受伤害、毒打或杀害的人之苦。思惟他人所面对的问题，思惟他们的问题有多艰巨。然后祈愿他们的问题都来到你头上，你为他们承受一切。你要生起那样的心……这样的心能强而有力、更快速地净化业障。为他人而修行才是正确的发心，是证得成就的真修行。请阅读米勒日巴的生平故事。
五：你学佛以前所采取的方法都不凑效，如今你学佛，长期实修的话你必然会看见成果。在你的日常仪轨中加入金甲衣护法的修持法门。你最终会走出来的，你会看到的。我从内心深处、灵魂深处祝福你，但愿你的苦和邪见来到我身上，但愿如此。
我祝福你一切安好。请不要对修行寄予获得物质利益或达致个人目标的期望。你应该以自己能为他人付出更多作为修行目标。我们只会将今世的一切苦带到下一世，正如它们在未被净化和发觉的情况下，从前世带到今世。
詹杜固仁波切
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