尊贵的第十三世札贡仁波切
洛桑千饶丹贝旺秋

（詹杜固仁波切撰写）

对全球成千上万的格鲁派和多杰雄登修持者而言， “札贡仁波切”是一个大家耳熟能详的名字。 几十年前，当藏人行政中央刚开始实施多杰雄登禁令时，尊贵的札贡仁波切就是第一批勇于公开对抗西藏领导的上师之一。 在许多人被迫放弃自己的修持之际，札贡仁波切拒绝那么做，坚持继续本身的修持。

由于忠诚事师和忠于自己的修持，嘉杰札贡仁波切在寺院群体中付出了沉重的代价。 第十二世札贡仁波切（前世）是一位学者、作家、成果丰硕的上师、瑜伽师及伟大的密续大师。他坚持不懈地教学，座下弟子多达数千人。 多杰雄登禁令实施后，他大部分的寺院（哲蚌果芒寺）同僚都对他反目成仇，而他慈悲教导的弟子也开始朝他位于哲蚌寺的房子丢石头。由于遭受许多骚扰和暴力，他搬到尼泊尔，并在那里创建了一个大拉章。 就在这个拉章里，我与弟子们有幸在嘉杰札贡仁波切于2007年圆寂之前，跟他进行最后一次的会面。

这是我与尊贵的第十二世嘉杰札贡仁波切最后一次会面。地点就在他位于尼泊尔的拉章内。
两年后，札贡仁波切圆寂。

第十二世札贡仁波切十分温和、善良，他是我最怀念的上师之一。难以想象这么一位温和、善良和博学的上师竟然曾是西藏领导企图攻击和要他噤声的对象。我对于尊贵的嘉杰札贡仁波切已经转世回来，并将在西藏变得强大而感到喜悦。在那里，再没有人会对他的事业造成妨碍。

成千上万名西藏人出席了此次的盛典和仪式，见证尊贵的嘉杰札贡仁波切的年幼转世正式坐床成为第十三世札贡仁波切。当地人说，至少有两万人出席了此项盛典。现任札贡仁波切六年前生于洛隆县，取名洛桑千饶丹贝旺秋。我听说有传言表示他其实早已被发现，却基于他前世身为著名多杰雄登上师的缘故，所以现任转世的身份一直被保密，直至今年初才公开。

此为第十二世尊贵的嘉杰札贡仁波切与至尊嘉杰赤江卓图仁波切的合照。赤江卓图仁波切的前世乃十二世嘉杰札贡仁波切的其中一位上师；这一世，赤江卓图仁波切拜十二世嘉杰札贡仁波切为自己的其中一位上师。

我为我的其中一位上师以圆满无瑕的人身乘愿归来后，获得认证并按照传统行过坐床大典而感到十分高兴。下面还有第十三世札贡仁波切坐床大典的照片和视频，从中我们看到无数的僧众，多个政府要员及当地民众都前去参与其盛。除此，视频中人们向札贡仁波切的方向抛哈达的举动，其实乃表示敬意的一种方式。值得一提的是，坐床大典当日的人山人海也是札贡仁波切未来法业遍十方的一个祥兆。我随喜上师们在藏地转世，随喜上师们享有弘扬传承法教的自由，更随喜藏人们对各自的上师还保有如此深厚的信念。

下面也叙述了札贡仁波切前世的伟业，我非常有幸曾从这位大师处接受教诲。在了解他前世的伟业后，我们才真的明白，上师的乘愿归来，其实需要弟子们海量的福德资粮。札贡仁波切顺利无碍的归来，也是其弟子跟自己保持清净三昧耶的象征，更再一次向世人证明转世的真实无误，最重要的，还是证明了多杰雄登的修持对我们的投胎、转世并无负面影响。这正好反驳了流亡藏人领袖的言辞，即依止多杰雄登护法并不会堕恶趣。

在此，我祈愿第十三世札贡仁波切长寿健康、学有所成。祈愿其前世的悉地早日在这一世示现，其法业迅速开花结果。看到札贡仁波切坐床大典的这一切，我由衷感到喜悦。

詹杜固仁波切

第十三世札贡仁波切坐床大典

认证札贡仁波切转世的宗洛（左洛）
仁波切强巴克珠

于2010年出生在昌都洛隆县的第十三世札贡仁波切洛桑千饶丹贝旺秋（གྲྭ་སྒོམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བློ་བཟང་མཁྱེན་རབ།）的转世身份获得昌都强巴林寺第二大活佛——宗洛（左洛）仁波切强巴克珠（རྫོང་ལོ་ཆོགས་སྤྲུལ་བྱམས་པ་མཁས་སྒྲུབ།）的肯定。

在大约两万名修行人和信众的见证下，年幼的札贡仁波切于2016年11月21日，在昌都洛隆县的硕督寺（ལྷོ་རོང་རྫོང་ཤོ་མདོ་དགོན།）行过坐床大典。硕督寺乃前世札贡仁波切的本寺，换句话说，硕督寺就是札贡仁波切转世世系所属的寺院。

坐床大典后，六岁的小札贡仁波切将前去昌都强巴林继续学习。昌都强巴林寺是拥有超过1300名僧人的寺院。以下是第十十三世嘉杰札贡仁波切在西藏昌都坐床大典的照片和视频。

或在我们的伺服器观赏视频：
https://video.tsemtulku.com/videos/DagomRinpocheEnthroneChi.mp4

尊贵的第十三世札贡仁波切洛桑千饶丹贝旺秋贝桑波

我上师的转世，第十三世嘉杰札贡仁波切在壮观、盛大的排场下获得众人最高敬意的迎接。

当地民众称有大约两万人出席此坐床大典。

一路上都是想亲见札贡仁波切及见证此盛典的信众和人们。

在前去硕督寺的沿途上挤满希望一睹第十三世札贡仁波切庄严容貌的僧众及在家众。

站在小札贡仁波切身边的就是昌都强巴林寺的宗洛（左洛）仁波切强巴克珠

宗洛（左洛）仁波切强巴克珠

目前，我们都知道南印度寺院僧众人数明显下降，同时中国领导却鼓励藏族僧众及在家众回到西藏的家园。在那里，他们的生活条件更优，寺院及寺僧也获得他们所需的资助和支持。除此，只要人们按照程序作出申请，中国政府也会允许如此规模及重大的佛教盛典和聚会。

眼见西藏地区环境日益改善，越来越多僧人想返回西藏已成了目前的趋势。就在印度寺院规模日渐缩小的同时，西藏寺院的发展却随着数百名僧人的回归而变得更加兴盛。在这些图片中，我们可以看到人们成群结队前来欢迎尊贵的第十三世嘉杰札贡仁波切。成千上万人出席见证仁波切的坐床大典，仿佛旧日的西藏。

尊贵的第十二世札贡仁波切

第十二世札贡仁波切

资料来源：www.dorjeshugden.org

尊贵的嘉杰札贡仁波切于1953年出生在西藏的“索达洛孙”（Shota Lhosum）一处。六岁那年，至尊嘉杰赤江仁波切认证他为第十二世札贡仁波切。除此，他也被认作是“威力无比的神通王”、为护持上师所传授的大威德金刚及黑大威德之法而与十三名大师斗法的热罗译师的转世。由于札贡仁波切精通并圆满大威德金刚密法的修习，人人都视札贡仁波切与大威德金刚无二无别。

1959年，正值他的转世身份获认证的那年，札贡仁波切离开西藏，前去位于南印度“孟过”的哲蚌果芒寺。就在这里，札贡仁波切开展了长达十六年的佛理学习；也在这里，札贡仁波切于九岁那年接受了沙弥戒，后在二十一岁那年（1974）接受了完整的比丘戒。

札贡仁波切在德高望重的大师们，如嘉杰赤江仁波切、嘉杰林仁波切、嘉杰宋仁波切、嘉杰泽美仁波切及永津贡曲嘉措的座下学习，并于1983年学成，考获藏传佛教寺院教育体系中的最高学位——格西拉让巴，此学位近似于佛学博士学位。

四年后的1987年，札贡仁波切完成了密法的学习和考试，随后担任位于印度胡恩苏尔（Hunsur）的下密院的学监长达一年。任满后，札贡仁波切继续在各个地方培育了许多高僧及僧俗两众。你可在此阅及嘉杰札贡仁波切成果丰硕的事业。

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