满愿护法多杰雄登
安奉在克切拉禅修林内的9尺多杰雄登像。点击图片放大。
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克切拉佛教团体祈愿堂（修法会的地方）成立的目的是为病患、临终者、亡者和面对诸多障碍的人提供一系列正统的法会和宗教仪式服务；或替人祈请佛菩萨的加持，赐予福乐与成功。由于多杰雄登法会和药师佛法会在消除障碍、治愈病痛、协助临终者或亡者，以及累积福德资粮方面特别有效，因此这两项法会是祈愿堂所提供的许多法会服务中最受欢迎的选项。除了法会服务，克切拉祈愿堂也协助克切拉会员和行者向佛菩萨做各种供养。
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近年来，越来越多人给多杰雄登做灯供和香供。由于这个时代的人跟多杰雄登有很深的法缘，这位智慧护法在回应人们的祈祷、赐予加持和护佑人们的方面异常迅速。因此，给多杰雄登做供养，是目前其中一个被公认为累积福德资粮、满足修行和俗世愿望的最快速途径。
为了满足越来越多人希望给多杰雄登做供养的心愿，于是，尊贵的第廿五世詹杜固仁波切便有了打造一个更大的户外空间，方便大家在安全、殊胜的环境中做供养的构想。因此，就有了设立一个户外多杰雄登护法殿的计划。
几个月前，建造户外护法殿的工程就开始进行了。护法殿就设立在金刚瑜伽母佛塔的后方，以及安奉了世界最大尊多杰雄登像的智慧殿的侧边。在一群尽心奉献的克切拉弟子的监督下，一座用以安奉多杰雄登的庞大石座，以及给信众供灯的人造岩洞建成。此外，克切拉的弟子还建了两座石制的香炉，它们分别用来给信众做煨桑供，以及是华人和东南亚信众供养他们最熟悉的传统香支的角落。
这个户外护法殿也提供信众和访客，类似在西藏、尼泊尔和喜马拉雅山圣地一带供养玛尼石的空间。在这里，人们供养多杰雄登的心咒的玛尼石。心咒是觉者以声音的形式所化现的能量。当我们念诵心咒的时候，它能刺激我们身体不同的部位进而起到自我治愈、清除、净化及获得更高觉知的作用。正因如此，心咒极具力量，它们能被写下来、观想，或高声念诵出来，从而加持人、动物、无形众生和四周的每个众生。
当我们将这些心咒石供养在户外护法殿，这也就意味着当我们绕转这座护法殿时，我们绕的不仅是多杰雄登佛像本身，还包括其殊胜的心咒：嗡 班杂 维基 毗达那 娑哈。如此做的话，我们将在自己的心相续里种下成佛的种子，然后在未来能够证得菩提心（究竟的慈悲心）、空性正见和无上正觉。
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2019年1月18日，满心期待的克切拉弟子和访客迎接这一尊多杰雄登佛像的到来。接下去的两天，来自马来西亚各地的志工和弟子一同为安奉这尊像而忙于各种准备工作。在大家的协助下，上千件圣物和宝物，以及万亿个佛的图像、心咒卷、祈愿文和经文都被装入多杰雄登像内，之后再以传统方式为这尊像封底。仁波亲自挑选多件圣物，目的是为了让这座户外护法殿能尽量利益更多人。在筹备护法殿开光的过程中，仁波切甚至开示了这个护法殿所能带来的利益，从而让信众理解多杰雄登护法殿能如何确切地协助他们。
1月20日下午，在骄阳和晴空下，一台起重机将庄严的9尺多杰雄登像吊起，克切拉弟子和访客边念诵嗡班杂维基毗达那娑哈，边护送多杰雄登像移往4尺高的石座之上。一周后，来自尼泊尔佩杰林寺的僧人为户外护法殿及9尺多杰雄登像进行开光及洒净法会。
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由于多杰雄登的修持在整个马来西亚乃至东南亚地区如野火般快速烧开来，这座全新的多杰雄登户外护法殿的存在，就变得十分重要，因为许多人见证这位智慧护法修持的有效性与可靠性。
这座全新的多杰雄登户外护法殿坐落在战略性地点。它与毗邻处的金刚瑜伽母佛塔和智慧殿这两个这原本就极为殊圣的地点，形成能量满满的金三角。很快地，这个多杰雄登的新圣地将会成为克切拉禅修林其中一个最受访客和住户欢迎的朝圣点，因为他们能坐在石凳上祈祷、静思或者放松自己。这个户外护法殿开放给所有人，因此，我们欢迎大家前来朝圣，跟这位智慧护法多杰雄登结缘，并且获得他的加持。
克切拉讲法师
迎接克切拉的9尺多杰雄登户外像
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多杰雄登。点击图片放大。
“多杰雄登”在藏文中的含义为“金刚俱力“，是智慧佛文殊菩萨的化身。作为圆满证悟的觉者，他是众生可以全然依止的对象。
多杰雄登的传承可追溯至古印度和西藏的佛教伟大人物，其过去的转世包含高僧大德、大班智达、瑜伽士和大法王。这些人物当中甚至有释迦摩尼佛时代的人物——多杰雄登转世成为释迦摩尼佛功德主之女的须摩提女。除此，多杰雄登的前世还包括：
- 被世人称作神通王的大成就者毗瓦巴
- 西藏文字之父吞弥·桑布扎
- 佛教在藏地弘扬的推动者、藏地高僧和寺院的功德主——藏王赤松德赞
- 曾亲见金刚瑜伽母的大成就者那洛巴
- 在藏地广弘大威德金刚密续的热译师多吉扎（热罗译师）
- 宗喀巴大师的亲传弟子持律主札巴坚赞
- 撰写多部佛典的佛教学者班禅索南札巴
- 在多杰雄登崛起成为佛教护法神之前，他是为化现称成护持佛教的护法神而牺牲性命的著名佛教学者和瑜伽士——杜固札巴坚赞
人们供多杰雄登为一名佛教护法神，他给的加持和帮助，能去除有可能影响我们修行和性命的违缘和困难。作为一名佛教护法神，他也能为我们的生活提供顺缘，尤其是为我们的修行提供有利的资源。从根本而言，顾名思义，他是守护我们修行的护法神。
修多杰雄登的利益
根据其礼赞文，多杰雄登具备千名佛教护法之力。这是因为他是体性为佛，但为与众生更亲近而化现为世间神之相的护法神。因此，他具备能帮助众生控制违缘或延迟恶业的显现，好让我们能更净化那些恶业巨大的力量。故此，人人都知道多杰雄登能给予身处危急情况的人迅速的帮忙。
与智慧佛文殊菩萨体性无二的多杰雄登。点击图片放大。
除此之外，由于多杰雄登是文殊菩萨的化身，他也具备开启我们智慧的力量，让我们的心更加清明，心中能生起顿悟，尤其是在日常生活中实修教法之上。这样的顿悟能改变我们对事物的观点，使我们能更快速地作出能自利利他的决定。
从多杰雄登的酬供文中我们得知多杰雄登的手臂上有一只吐宝鼠和替我们勾取修行和世俗财富和资源的金刚勾。总括而言，多杰雄登能帮助我们创造我们所需的各种资源，从而使我们拥有去发挥修行潜能的时间和空间。这里所说的资源就包括物质上的财富、丰裕、好事业、和睦的家庭（或朋友/同事）关系、健康，以及改善我们生活的好机缘。
最重要的是，多杰雄登具备在我们及至亲至爱的临终之时给予帮助的巨大力量。多杰雄登在我们临终时扮演一个良友的角色，因为临终之时是最关键的时刻，那是我们一生当中所造的业显现之时，更是影响我们投生下一世的关键时刻。往生者一旦已经投生，没有任何人或事物能逆转投生恶趣的恶业。然而，若我们诚心依止多杰雄登，他能在这个关键时刻给予帮助。这也就是为什么许多虔诚的信众会在生命的这个关键时刻向多杰雄登供灯、大量持诵其心咒和修其法会，祈请多杰雄登的护持。
我们一旦与这位护法神结下法缘，他会长久，甚至是在未来利益我们，只因他具佛的遍知力，加上我们虔心的依止他。
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安奉9尺多杰雄登像的照片
9尺多杰雄登像莅临克切拉禅修林。
卸下装载护法像的集装箱。
卸下装载护法像的集装箱。
打开集装箱。
打开集装箱。
在满月映照下，多杰雄登圣象终于从集装箱露出来了。
拆除集装箱内的金属框架。
拆除集装箱内的金属框架。
准备供品迎请多杰雄登莅临克切拉禅修林。
多杰雄登的法器：圆顶帽、金刚钩和智慧弯剑。
打开包裹护法像的缓冲材料。
固定多杰雄登的法器。
陈设供品。
准备牛奶和煨桑（烟供）迎接多杰雄登莅临。
准备供品迎请9尺多杰雄登像莅临克切拉禅修林。在护法像四周点燃32根蜡烛，象征多杰雄登和他的眷属。
供养金酒迎请多杰雄登莅临，以及累积功德让更多人瞻仰他的圣像。
给多杰雄登供养黄色哈达（丝巾），欢迎他莅临克切拉禅修林。
献上供品和哈达，迎接多杰雄登莅临克切拉禅修林。未来将会有成千上万的人跟多杰雄登结缘，并且得到他的加持和庇佑。
迎接多杰雄登莅临和准备供品的克切拉员工和志工。
从护法像内部取出“命木”（生命木），在里头装满了珍贵的物品和圣物后，再重新装进护法像内。
准备溶液清洗护法像。
护法像底部用英、藏、中三语写上护法名字的标牌。此圣像和户外护法殿均由尊贵的第廿五世詹杜固仁波切所构思和安排铸造。
用起重机将护法像吊起以便进行底部的工作。
用起重机将护法像吊起以便进行底部的工作。
将护法像平放以便进行底部的工作。
取下护法像底部的金属片，以便进入中空的内部。
清洗多杰雄登的智慧剑。
进入护法像的内部。
将清洗干净的多杰雄登的法器和“命木”（生命木）摊开摆放。
清洗护法像内部，为心咒卷和圣物的装藏工作做好准备。
确保多杰雄登的法器已完全干燥和干净。
将清洗干净的多杰雄登的法器和“命木”（生命木）摊开摆放。
先为多杰雄登眷属的小圣像进行心咒卷和其他圣物的装藏工作，之后再植入9尺多杰雄登像内。
弄碎樟脑块后，连同心咒卷和圣物一起装入护法像内。樟脑能保护圣像内部的圣物免受虫咬和潮湿的侵害。
卷心咒和包装圣物，准备将它们装藏入护法像内。
将圣物进行真空包装，确保它们经久耐用，不被潮湿或虫咬所侵害。
将圣物、心咒卷、香和干花等装箱，作为献给多杰雄登的供品。
清洗护法像内部。
清洗护法像外部。
清洗多杰雄登的神圣脸部。
清洗护法像外部。
清洗护法像底部的金属片。
用保鲜膜包裹一盒盒的心咒卷和圣物。
在心咒卷和圣物盒子上系上哈达。
完成清洗工作后，先以香净化护法像内部，再准备为心咒卷和圣物进行装藏。
植入装满各种珍贵圣物的“命木”（生命木）圆柱体。
在多杰雄登像的莲座内植入一盒盒的心咒卷和圣物。
在多杰雄登像的莲座内植入一盒盒的心咒卷和圣物。
装藏完毕后，将莲座封上。
装藏完毕后，将莲座封上。
装藏完毕后，将莲座封上。
在封上底座前，才装入神圣的护轮。
为安奉多杰雄登像在石座上准备供品。
利用起重机将护法像搬到叉式起重车上。
利用起重机将护法像搬到叉式起重车上。
在蜡烛杯上逐一写下在多杰雄登人造岩洞供灯之功德主的名字。
在安奉多杰雄登像前，先准备蜡烛和煨桑供。
将护法像安奉在石座前，先以香净化石座
将护法像移往石座上。
以香和祈愿文作为迎请，将多杰雄登安奉在石座上。
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[…] 在克切拉禅修林，詹拉章传统上都会根据以上第一种做法，将食物供养给尊贵的詹杜固仁波切和多杰雄登护法。克切拉禅修林的职工和志工们每天都会做食物供养。嘉杰詹杜固仁波切曾经说过，在拉章做食物供养极为重要，因为那将让我们造下善因，并为克切拉带来更多资源和能力，以便可以继续透过各种佛法事业来造福他人。仁波切解释说，这就是为什么拉章的佛坛尽可能越大越好。 […]
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[…] 总部位于达兰萨拉的西藏政府，也被称作藏人行政中央违反其民主宪法的原则，禁止佛教护法多杰雄登神圣的修持，至今已22年了。这个行为不仅违法，违宪，还破坏了西藏人民的团结，毁坏了西藏的佛教文化遗产，还彻底摧毁了西藏人民为之奋斗的西藏事业。然而奇怪的是，西藏领导人无论走到哪里，都会宣扬西藏统一， 而西藏侨民和藏族自治区的争论、分裂大多数都是由藏人行政中央的政策导致的。. […]
多杰雄登是智慧佛文殊菩萨的化身。他具有文殊菩萨的特质，帮助我们增长智慧。他更有效的帮助我们消除障碍及给予我们所需的各种资源，以便我们拥有更好的条件，专心学习与修行。多杰雄登是一位证悟者，他的帮助并不要求任何回报。这也是为什么会有那么多高僧大德继续地修持多杰雄登，并且传授给他人，利益无数的众生。
因为尊贵的上师詹杜固仁波切的慈悲，我们才有幸地在克切拉禅修林迎接与供奉这尊9尺庄严的多杰雄登。我们非常幸运的可以向这尊装有无数象征佛身语意之象征物的多杰雄登进行供养、祈愿或绕行。这一切都能帮助我们累积大量功德和净化大量恶业。
感恩尊贵的上师詹杜固仁波切对上师的依止心，继续修持多杰雄登并且透过网络媒体广泛传播多杰雄登法门在马来西亚以及世界各地。
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