满愿护法多杰雄登
安奉在克切拉禅修林内的9尺多杰雄登像。点击图片放大。
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克切拉佛教团体祈愿堂（修法会的地方）成立的目的是为病患、临终者、亡者和面对诸多障碍的人提供一系列正统的法会和宗教仪式服务；或替人祈请佛菩萨的加持，赐予福乐与成功。由于多杰雄登法会和药师佛法会在消除障碍、治愈病痛、协助临终者或亡者，以及累积福德资粮方面特别有效，因此这两项法会是祈愿堂所提供的许多法会服务中最受欢迎的选项。除了法会服务，克切拉祈愿堂也协助克切拉会员和行者向佛菩萨做各种供养。
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近年来，越来越多人给多杰雄登做灯供和香供。由于这个时代的人跟多杰雄登有很深的法缘，这位智慧护法在回应人们的祈祷、赐予加持和护佑人们的方面异常迅速。因此，给多杰雄登做供养，是目前其中一个被公认为累积福德资粮、满足修行和俗世愿望的最快速途径。
为了满足越来越多人希望给多杰雄登做供养的心愿，于是，尊贵的第廿五世詹杜固仁波切便有了打造一个更大的户外空间，方便大家在安全、殊胜的环境中做供养的构想。因此，就有了设立一个户外多杰雄登护法殿的计划。
几个月前，建造户外护法殿的工程就开始进行了。护法殿就设立在金刚瑜伽母佛塔的后方，以及安奉了世界最大尊多杰雄登像的智慧殿的侧边。在一群尽心奉献的克切拉弟子的监督下，一座用以安奉多杰雄登的庞大石座，以及给信众供灯的人造岩洞建成。此外，克切拉的弟子还建了两座石制的香炉，它们分别用来给信众做煨桑供，以及是华人和东南亚信众供养他们最熟悉的传统香支的角落。
这个户外护法殿也提供信众和访客，类似在西藏、尼泊尔和喜马拉雅山圣地一带供养玛尼石的空间。在这里，人们供养多杰雄登的心咒的玛尼石。心咒是觉者以声音的形式所化现的能量。当我们念诵心咒的时候，它能刺激我们身体不同的部位进而起到自我治愈、清除、净化及获得更高觉知的作用。正因如此，心咒极具力量，它们能被写下来、观想，或高声念诵出来，从而加持人、动物、无形众生和四周的每个众生。
当我们将这些心咒石供养在户外护法殿，这也就意味着当我们绕转这座护法殿时，我们绕的不仅是多杰雄登佛像本身，还包括其殊胜的心咒：嗡 班杂 维基 毗达那 娑哈。如此做的话，我们将在自己的心相续里种下成佛的种子，然后在未来能够证得菩提心（究竟的慈悲心）、空性正见和无上正觉。
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2019年1月18日，满心期待的克切拉弟子和访客迎接这一尊多杰雄登佛像的到来。接下去的两天，来自马来西亚各地的志工和弟子一同为安奉这尊像而忙于各种准备工作。在大家的协助下，上千件圣物和宝物，以及万亿个佛的图像、心咒卷、祈愿文和经文都被装入多杰雄登像内，之后再以传统方式为这尊像封底。仁波亲自挑选多件圣物，目的是为了让这座户外护法殿能尽量利益更多人。在筹备护法殿开光的过程中，仁波切甚至开示了这个护法殿所能带来的利益，从而让信众理解多杰雄登护法殿能如何确切地协助他们。
1月20日下午，在骄阳和晴空下，一台起重机将庄严的9尺多杰雄登像吊起，克切拉弟子和访客边念诵嗡班杂维基毗达那娑哈，边护送多杰雄登像移往4尺高的石座之上。一周后，来自尼泊尔佩杰林寺的僧人为户外护法殿及9尺多杰雄登像进行开光及洒净法会。
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由于多杰雄登的修持在整个马来西亚乃至东南亚地区如野火般快速烧开来，这座全新的多杰雄登户外护法殿的存在，就变得十分重要，因为许多人见证这位智慧护法修持的有效性与可靠性。
这座全新的多杰雄登户外护法殿坐落在战略性地点。它与毗邻处的金刚瑜伽母佛塔和智慧殿这两个这原本就极为殊圣的地点，形成能量满满的金三角。很快地，这个多杰雄登的新圣地将会成为克切拉禅修林其中一个最受访客和住户欢迎的朝圣点，因为他们能坐在石凳上祈祷、静思或者放松自己。这个户外护法殿开放给所有人，因此，我们欢迎大家前来朝圣，跟这位智慧护法多杰雄登结缘，并且获得他的加持。
克切拉讲法师
迎接克切拉的9尺多杰雄登户外像
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多杰雄登。点击图片放大。
“多杰雄登”在藏文中的含义为“金刚俱力“，是智慧佛文殊菩萨的化身。作为圆满证悟的觉者，他是众生可以全然依止的对象。
多杰雄登的传承可追溯至古印度和西藏的佛教伟大人物，其过去的转世包含高僧大德、大班智达、瑜伽士和大法王。这些人物当中甚至有释迦摩尼佛时代的人物——多杰雄登转世成为释迦摩尼佛功德主之女的须摩提女。除此，多杰雄登的前世还包括：
- 被世人称作神通王的大成就者毗瓦巴
- 西藏文字之父吞弥·桑布扎
- 佛教在藏地弘扬的推动者、藏地高僧和寺院的功德主——藏王赤松德赞
- 曾亲见金刚瑜伽母的大成就者那洛巴
- 在藏地广弘大威德金刚密续的热译师多吉扎（热罗译师）
- 宗喀巴大师的亲传弟子持律主札巴坚赞
- 撰写多部佛典的佛教学者班禅索南札巴
- 在多杰雄登崛起成为佛教护法神之前，他是为化现称成护持佛教的护法神而牺牲性命的著名佛教学者和瑜伽士——杜固札巴坚赞
人们供多杰雄登为一名佛教护法神，他给的加持和帮助，能去除有可能影响我们修行和性命的违缘和困难。作为一名佛教护法神，他也能为我们的生活提供顺缘，尤其是为我们的修行提供有利的资源。从根本而言，顾名思义，他是守护我们修行的护法神。
修多杰雄登的利益
根据其礼赞文，多杰雄登具备千名佛教护法之力。这是因为他是体性为佛，但为与众生更亲近而化现为世间神之相的护法神。因此，他具备能帮助众生控制违缘或延迟恶业的显现，好让我们能更净化那些恶业巨大的力量。故此，人人都知道多杰雄登能给予身处危急情况的人迅速的帮忙。
与智慧佛文殊菩萨体性无二的多杰雄登。点击图片放大。
除此之外，由于多杰雄登是文殊菩萨的化身，他也具备开启我们智慧的力量，让我们的心更加清明，心中能生起顿悟，尤其是在日常生活中实修教法之上。这样的顿悟能改变我们对事物的观点，使我们能更快速地作出能自利利他的决定。
从多杰雄登的酬供文中我们得知多杰雄登的手臂上有一只吐宝鼠和替我们勾取修行和世俗财富和资源的金刚勾。总括而言，多杰雄登能帮助我们创造我们所需的各种资源，从而使我们拥有去发挥修行潜能的时间和空间。这里所说的资源就包括物质上的财富、丰裕、好事业、和睦的家庭（或朋友/同事）关系、健康，以及改善我们生活的好机缘。
最重要的是，多杰雄登具备在我们及至亲至爱的临终之时给予帮助的巨大力量。多杰雄登在我们临终时扮演一个良友的角色，因为临终之时是最关键的时刻，那是我们一生当中所造的业显现之时，更是影响我们投生下一世的关键时刻。往生者一旦已经投生，没有任何人或事物能逆转投生恶趣的恶业。然而，若我们诚心依止多杰雄登，他能在这个关键时刻给予帮助。这也就是为什么许多虔诚的信众会在生命的这个关键时刻向多杰雄登供灯、大量持诵其心咒和修其法会，祈请多杰雄登的护持。
我们一旦与这位护法神结下法缘，他会长久，甚至是在未来利益我们，只因他具佛的遍知力，加上我们虔心的依止他。
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高度： 9尺（2.7米）
材质： 青铜
这尊九尺多杰雄登像，就被安奉在克切拉禅修林新建的户外护法殿。它不仅仅是一尊塑像，它是装满无数经过各种传统藏传佛教仪式加持过的圣物的一尊像。
于是，向这尊像做供养、祈愿或绕行能累积大量功德、净化大量恶业。因为这些殊胜的举动不是朝着一尊九尺高的塑像做，而是朝着这一尊装有无数象征佛身语意之象征物的像而做。以下是装藏在这一尊像里头的圣物：
多杰雄登像头部（第一层）
- 杜固札巴坚赞的僧袍（布达拉宫）
- 班禅索南札巴圆顶帽绳（布旦康萨）
- 四世班禅大师念珠绳（布达拉宫）
- 尊贵的第19世贡萨秋吉仁波切所造的圣丸，内含宗喀巴大师、贾曹杰、克主杰、帕绷喀大师及赤江仁波切的骨和肉
- 达公仁波切造的宗喀巴大师擦擦
- 尊贵的拉谛仁波切的僧服
- 格西慈诚坚赞的头发
- 尊贵的堪殊强巴耶喜仁波切的头发和指甲
- 尊贵的詹杜固仁波切的指甲
- 嘉杰宋仁波切的僧服
- 嘉杰赤江仁波切的僧服
- 尊贵的巴囊仁波切的物品
- 尊贵的第19世贡萨秋吉仁波切的僧服
- 杜固札巴坚赞发帽的碎布
- 尊贵的第19世贡萨秋吉仁波切的头发
- 嘉杰赤江仁波切的僧袍
- 堪殊强巴耶喜仁波切的里衣
- 珍珠、次宝石
- 装藏在头部的心咒卷（乌宋）
- 尊贵的詹杜固仁波切的胡须
- 多杰雄登降神时剪下的头发
多杰雄登像头部（第二层）
- 嘉杰泽美仁波切所造的圣丸
- 嘉杰刚坚仁波切所赠的哈达（2008年11月1日）
- 嘉杰刚坚仁波切所赠的哈达（2015年3月16日）
- 嘉杰赤江仁波切的传承圣丸
- 释迦摩尼佛圣丸
- 传承上师圣丸
- 嘉杰宋仁波切圣丸
- 嘉杰赤江仁波切圣丸
- 尊贵的第19世贡萨秋吉仁波切所造的圣丸
- 嘉杰赤江仁波切的玛尼丸
- 夏甘丹寺的历世嘉杰赤江仁波切圣丸
- 嘉杰宋仁波切玛尼丸
- 经嘉杰赤江仁波切、萨迦派上师、第一世至第十六世大宝法王、莲花生大士、萨迦室利、班达札瓦札巴、绰摩格西仁波切及其他高僧加持的圣丸
- 经嘉杰赤江仁波切、萨迦派上师、第一世至第十六世大宝法王、莲花生大士、萨迦室利、班达札瓦札巴和众高僧加持的圣丸
- 西藏甘丹寺宗喀巴大师殿中的坛城供谷物
- 嘉杰赤江仁波切加持过的绳子（“宋杜”）
- 至尊第11世班禅大师加持过的红布
- 格西耶喜圣丸
- 尊贵的绰摩格西仁波切圣丸
- 西藏甘丹寺宗喀巴大师殿中的第二个坛城供谷物
- 嘉杰赤江仁波切玛尼丸
- 草药丸
- 多杰雄登擦擦
- 圣丸（宝胜桑培、深蓝色）
- 装藏佛像的心咒卷
- 硬盘（存有佛图、经文、心咒卷）
- 宗喀巴大师图像
多杰雄登像颈部
- 艮尼玛的念珠珠子
- 尊贵的詹杜固仁波切的念珠珠子
- 堪殊强巴耶喜仁波切的念珠珠子
- 尊贵的詹杜固仁波切闭关时用的念珠珠子
- 尊贵的詹杜固仁波切的其他上师的念珠珠子
- 装藏在喉间的心咒卷（钦宋）
- 装藏佛像的心咒卷
- 仁钦札赤25圣丸（深绿色）
- 多杰雄登擦擦
多杰雄登像心间
- 大威德金刚、胜乐金刚及密集金刚沙坛城的沙
- 金刚瑜伽母息业火供灰烬
- 大威德金刚沙坛城的沙
- 金刚亥母圣丸
- 无上瑜伽密续本尊——大威德金刚、胜乐金刚、金刚瑜伽母等本尊仪式所用的圣丸
- 尊贵的帕绷喀仁波切所造的仪式所用的圣丸
- 草药丸（绿色）
- 措珠扎西37圣丸（褐色）
- 嘉杰宋仁波切佛像
- 多杰雄登擦擦
- 装藏在心间的心咒卷（杜宋）
- 硬盘（存有佛图、经文、心咒卷）
- 密续本尊图像——金刚瑜伽母
- 装藏在胸口和手臂的心咒卷（拉美）
- 装藏佛像的心咒卷
- 嘉杰赤江仁波切像
多杰雄登像腹部
- 药师佛圣丸
- 马头明王圣丸
- 事部及行部密续的圣丸
- 度母圣丸
- 文殊菩萨圣丸
- 嘉杰刚坚仁波切加持过的药师佛沙坛城的沙
- 来自尊贵的帕绷喀仁波切的仪式所用的圣丸
- 扎什伦布寺的弥勒佛殿的谷物
- 无量光佛灌顶的加持米
- 度母法会的谷物
- 柯槃寺的马头明王沙坛城的沙
- 色邦寺的药师佛圣丸
- 西泽像
- 金泽像
- 旺泽像
- 札泽像
- 多杰雄登擦擦
- 草药丸
- 宝胜桑培圣丸
- 装藏在腹部的心咒卷（杜索）
- 硬盘（存有佛图、经文、心咒卷）
- 图像：观世音菩萨、度母、药师佛及文殊菩萨
- 装藏佛像的心咒卷
多杰雄登像腰部以下
- 装有心咒卷的随身碟
- 草药丸
- 多杰雄登擦擦
- 八比丘像
- 九明妃像
- 十勇士像
- 装藏在腰部以下的心咒卷（索宗）
- 硬盘（存有佛图、经文、心咒卷）
- 装藏佛像的心咒卷
多杰雄登像莲座（左边）
- 聚宝丸
- 装藏在莲座的心咒卷（诺拉）
- 装藏佛像的心咒卷
- 宝瓶
- 多杰雄登擦擦
- 草药丸
多杰雄登像莲座（右边）
- 来自西藏的多杰雄登护轮
- 色邦寺的护法圣丸
- 护法降神时所饮用的酒（台湾）
- “丹多”圣丸
- 西藏日喀则刚坚拉章的多杰雄登护法殿的物品
- 三条护法绳
- 多杰雄登圣丸
- 多杰雄登护轮
- 满愿轮
- 多杰雄登赐的米粒
- 多杰雄登赐的护法结
- 喀切玛波赐的米粒
- 金甲衣护法赐的哈达
- 多杰雄登赐的哈达
- 喀切玛波赐的哈达
- 大居士护法赠的哈达
- 大居士护法赠的米粒
- 草药丸
- “玉宁”25 圣丸
- 多杰雄登擦擦
- 喀切玛波像
- 南喀巴津像
- 金甲衣护法像
- 硬盘（存有佛图、经文、心咒卷）
- 多杰雄登图像
- 装藏佛像的心咒卷
- 装藏在多杰雄登像莲座的心咒卷（诺拉）
多杰雄登像莲座（中间）
- 两颗“杜西”圣丸
- 西藏甘丹寺宗喀巴大师圣塔的青稞
- “囊措”圣丸
- 洒净法会圣丸
- 来自甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、大昭寺和布达拉宫的加持米粒
- 塔尔寺的叶子
- 乐山大佛脚部的碎屑
- 甘丹寺圣丸
- 菩提迦耶的泥土
- 没药树
- 阿露拉果
- 来自雪山的舍利子
- 玛旁雍错湖旁的五种沙子
- 蓝毗尼花园的菩提树叶和泥土
- 夏甘丹寺供养的圣物
- 五台山广仁寺的玛尼丸
- 嘉杰赤江仁波切拉章的泥土
- 五台山的沙子
- 乐山大佛的石子
- 西藏大昭寺的泥土
- 五台山的石子
- 海山观音四周的泥土
- 西藏甘丹寺宗喀巴大师闭关洞穴的泥土
- 护法米
- 尼泊尔、菩提迦耶等圣地的泥土
- 乐山大佛的创建者海通法师洞穴的泥土
- 五台山的泥土
- 装藏在多杰雄登像莲座的心咒卷（诺拉）
- 骨灰擦擦
- 装藏佛像的心咒卷
- 草药丸
- 佛像底部的护轮
- 五珍宝（金、银、绿松石、红珊瑚石、珍珠）
- 五藏药材
- 五金属粉（金、银、铜、铁、宝石）
- 五谷（青稞、麦、干豆、芝麻籽、芥菜籽）
- 五妙物（红糖糕、蜜糖、盐、黄油和芝麻油）
- 五香（红檀香木、白檀香木、藏红花、肉豆蔻和樟脑）
- 圣水
- 五色织锦
- 银币
整尊多杰雄登像
- 硬盘（存有佛图、经文、心咒卷）
- 沉香粉
- 多杰雄登香粉
- 各类东西方药材
- 经过加持的圣丸
- 五金属粉（金、银、铜、铁、宝石）
- 红檀香粉
- 白檀香粉
- 樟脑
- 装藏佛像的心咒卷
- “桑珠”粉
- 藏药粉（法会所用）
- 藏红花
在把像安奉到石座上面前，尊贵的詹杜固仁波切指示弟子进行一系列的法会，为迎请多杰雄登像做准备。这些法会旨在迎请和注入诸佛的殊胜能量，也是为清除造佛像、运输佛像和安奉佛像的违缘。
进行这些法会是必要的，因为当一个能利益无数生命的工程正在进行中时，那些在未来能从这个工程获益的众生的恶业会显现，进而阻碍工程进行，使其无法圆满完成，未来能获益的众生也就无法获益。因此，进行这些法会能确保工程顺利无碍。在这一次的准备过程中，克切拉的弟子共修阎王护法的法会，以及大量的灯供和藏香（煨桑）供养。
为多杰雄登法会设立石座，以累积功德迎请9尺多杰雄登像莅临克切拉禅修林。点击图片放大。
克切拉成员进行阎王护法法会，为迎请多杰雄登像的莅临消除障碍和累积功德。点击图片放大。
在即将安奉护法像地点旁的人造岩洞里，给多杰雄登供养蜡烛和金酒。点击图片放大。
克切拉禅修林是本区域独一无二的禅修地，这片占地35英亩的土地，位于彭亨文冬葱翠山林内，是一个注重身心灵全然健康的禅修中心。
克切拉佛教团体的中心——克切拉禅修林（KFR），由尊贵的詹杜固仁波切启发而建。它将会是一个让人们暂离拥挤喧嚷的城市生活之地，也是供人人都到那里歇息片刻、松弛心情及充电的禅修地。
在这里，我们透过举办各种教育课程，为老幼群众灌注如宽容、接受、善良和慈悲等普世价值，并以此回馈社会。我们最大的希望就是，所有踏上禅修林这片土地的人，能获得启发并且在各自的社区推动环球性的觉知和慈悲生活方式。
克切拉禅修林的位置
克切拉禅修林位于彭亨文冬暹猛，距离吉隆坡约75公里，或1个小时的车程。禅修林与文冬市区约10分钟车程，距离著名的暹猛瀑布约5分钟车程。
若你用GPS或Waze导航，你只需搜寻“Kechara Forest Retreat”或“Air Terjun Chamang”即可。
地址
Kechara Forest Retreat（克切拉禅修林）
Lot 3189, Jalan Chamang,
28700 Bentong,
Malaysia
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安奉9尺多杰雄登像的照片
9尺多杰雄登像莅临克切拉禅修林。
卸下装载护法像的集装箱。
卸下装载护法像的集装箱。
打开集装箱。
打开集装箱。
在满月映照下，多杰雄登圣象终于从集装箱露出来了。
拆除集装箱内的金属框架。
拆除集装箱内的金属框架。
准备供品迎请多杰雄登莅临克切拉禅修林。
多杰雄登的法器：圆顶帽、金刚钩和智慧弯剑。
打开包裹护法像的缓冲材料。
固定多杰雄登的法器。
陈设供品。
准备牛奶和煨桑（烟供）迎接多杰雄登莅临。
准备供品迎请9尺多杰雄登像莅临克切拉禅修林。在护法像四周点燃32根蜡烛，象征多杰雄登和他的眷属。
供养金酒迎请多杰雄登莅临，以及累积功德让更多人瞻仰他的圣像。
给多杰雄登供养黄色哈达（丝巾），欢迎他莅临克切拉禅修林。
献上供品和哈达，迎接多杰雄登莅临克切拉禅修林。未来将会有成千上万的人跟多杰雄登结缘，并且得到他的加持和庇佑。
迎接多杰雄登莅临和准备供品的克切拉员工和志工。
从护法像内部取出“命木”（生命木），在里头装满了珍贵的物品和圣物后，再重新装进护法像内。
准备溶液清洗护法像。
护法像底部用英、藏、中三语写上护法名字的标牌。此圣像和户外护法殿均由尊贵的第廿五世詹杜固仁波切所构思和安排铸造。
用起重机将护法像吊起以便进行底部的工作。
用起重机将护法像吊起以便进行底部的工作。
将护法像平放以便进行底部的工作。
取下护法像底部的金属片，以便进入中空的内部。
清洗多杰雄登的智慧剑。
进入护法像的内部。
将清洗干净的多杰雄登的法器和“命木”（生命木）摊开摆放。
清洗护法像内部，为心咒卷和圣物的装藏工作做好准备。
确保多杰雄登的法器已完全干燥和干净。
将清洗干净的多杰雄登的法器和“命木”（生命木）摊开摆放。
先为多杰雄登眷属的小圣像进行心咒卷和其他圣物的装藏工作，之后再植入9尺多杰雄登像内。
弄碎樟脑块后，连同心咒卷和圣物一起装入护法像内。樟脑能保护圣像内部的圣物免受虫咬和潮湿的侵害。
卷心咒和包装圣物，准备将它们装藏入护法像内。
将圣物进行真空包装，确保它们经久耐用，不被潮湿或虫咬所侵害。
将圣物、心咒卷、香和干花等装箱，作为献给多杰雄登的供品。
清洗护法像内部。
清洗护法像外部。
清洗多杰雄登的神圣脸部。
清洗护法像外部。
清洗护法像底部的金属片。
用保鲜膜包裹一盒盒的心咒卷和圣物。
在心咒卷和圣物盒子上系上哈达。
完成清洗工作后，先以香净化护法像内部，再准备为心咒卷和圣物进行装藏。
植入装满各种珍贵圣物的“命木”（生命木）圆柱体。
在多杰雄登像的莲座内植入一盒盒的心咒卷和圣物。
在多杰雄登像的莲座内植入一盒盒的心咒卷和圣物。
装藏完毕后，将莲座封上。
装藏完毕后，将莲座封上。
装藏完毕后，将莲座封上。
在封上底座前，才装入神圣的护轮。
为安奉多杰雄登像在石座上准备供品。
利用起重机将护法像搬到叉式起重车上。
利用起重机将护法像搬到叉式起重车上。
在蜡烛杯上逐一写下在多杰雄登人造岩洞供灯之功德主的名字。
在安奉多杰雄登像前，先准备蜡烛和煨桑供。
将护法像安奉在石座前，先以香净化石座
将护法像移往石座上。
以香和祈愿文作为迎请，将多杰雄登安奉在石座上。
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[…] 在克切拉禅修林，詹拉章传统上都会根据以上第一种做法，将食物供养给尊贵的詹杜固仁波切和多杰雄登护法。克切拉禅修林的职工和志工们每天都会做食物供养。嘉杰詹杜固仁波切曾经说过，在拉章做食物供养极为重要，因为那将让我们造下善因，并为克切拉带来更多资源和能力，以便可以继续透过各种佛法事业来造福他人。仁波切解释说，这就是为什么拉章的佛坛尽可能越大越好。 […]
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[…] 总部位于达兰萨拉的西藏政府，也被称作藏人行政中央违反其民主宪法的原则，禁止佛教护法多杰雄登神圣的修持，至今已22年了。这个行为不仅违法，违宪，还破坏了西藏人民的团结，毁坏了西藏的佛教文化遗产，还彻底摧毁了西藏人民为之奋斗的西藏事业。然而奇怪的是，西藏领导人无论走到哪里，都会宣扬西藏统一， 而西藏侨民和藏族自治区的争论、分裂大多数都是由藏人行政中央的政策导致的。. […]
多杰雄登是智慧佛文殊菩萨的化身。他具有文殊菩萨的特质，帮助我们增长智慧。他更有效的帮助我们消除障碍及给予我们所需的各种资源，以便我们拥有更好的条件，专心学习与修行。多杰雄登是一位证悟者，他的帮助并不要求任何回报。这也是为什么会有那么多高僧大德继续地修持多杰雄登，并且传授给他人，利益无数的众生。
因为尊贵的上师詹杜固仁波切的慈悲，我们才有幸地在克切拉禅修林迎接与供奉这尊9尺庄严的多杰雄登。我们非常幸运的可以向这尊装有无数象征佛身语意之象征物的多杰雄登进行供养、祈愿或绕行。这一切都能帮助我们累积大量功德和净化大量恶业。
感恩尊贵的上师詹杜固仁波切对上师的依止心，继续修持多杰雄登并且透过网络媒体广泛传播多杰雄登法门在马来西亚以及世界各地。
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