我母亲在《先驱报》的报导
《先驱报》(Herald)上关于我母亲的报导
我今天刚发现这篇关于我母亲的文章。在胜彪讲法师找到它之前,我从来不曾看过这篇文章。这文章相当有趣,所以我想在这里跟大家分享。我已经超过二十年没见过母亲了。我希望有一天能再见到她,向她敬礼,并供养她一幅度母(Nogan Dareka)图像。我最后一次见她时,她要我帮她画一幅度母图,我没有机会那么做,却从来都不曾忘记这件事。
詹杜固仁波切
公主的身世把她带到布鲁明顿
作者:Mike Leonard
1989年10月1日
这位土尔扈特公主说,走在布鲁明顿的街头上的她,跟其他人并没有两样。
她说: “我穿着一般人的衣着,住在大学社区内,吃的是汉堡包、意大利面和烤牛肉。”
她说,当她拥有烹煮蒙古家乡食物的冲动时,她的两名十多岁的儿子就会看她一眼说:“妈,我们去麦当劳吧!”
没有人知道作为单亲妈妈和准博士的蒂娃宁波是一位蒙古公主,其家族传承可追溯到公元1200年左右的成吉思汗王朝时代。“这是另一个时代,另一个地点。”她在上周的访问中这么说。
然而,宁波的身世却跟她在布鲁明顿和在印地安娜大学学习有着密切的关系。
公元1200年左右,她的蒙古先人统治了史上最大的领土,领地范围包括亚洲多数地方,并从中国东部延伸及东欧地区。后来,位于俄罗斯和中国之间的蒙古地区落入不同部落首领手中。为了避开战事,居住在蒙古西部的宁波家族在17世纪初期迁移到俄罗斯中部,并在当地居住了约150年。公元1771年,许多蒙古人返回中国统治下的家园,170,000人展开旅程,只有70, 000人成功抵达。
在中国,宁波公主的祖父帕勒塔郡王被视为地位最尊贵的王子,而她的父亲清明王则是中国满清王朝承认的最后一位王子。然而,1949年中国共产党革命之前,清明王收到消息说,他若不逃亡,就会遭遇被杀的命运。
蒙古部族尽管接受了自己的领土已被其他力量主导的事实,却依然想要维持自治权。中国决定消除这些阻力,这意味着他将会把这些领袖一一剔除。
当蒂娃宁波公主跟家人展开一场艰苦,穿山越岭从中国到西藏,再到印度的逃亡生涯时,她才只有3岁。她说:“我们白天藏身洞穴和灌木丛中,夜晚才骑着骆驼赶路。”年轻的蒂娃公主被绑在骆驼背上,并被命令不准哭泣或发出任何声音。“我和哥哥并不知道我们正在逃亡。”她回忆说。
在西藏,达赖喇嘛给予这个家庭庇护,但在中国的压力下,他本身也必须逃离自己的家园。宁波公主说,她及家人在印度居住了几年,直到印度总理尼赫鲁告诉他们说,他们的存在造成中国的不快为止。宁波公主一家随后在台湾定居,她也在那里接受初中及高中教育。1966年,她搬迁到美国,与大批从俄罗斯迁至费城和新泽西的蒙古大部族会合。她在坦普尔大学取得学士及硕士学位后,前往全美唯一提供蒙古研究课程的印地安娜大学继续深造。
“我想要研究和教授蒙古文”宁波说。“我也想回去收集口述历史,再回到美国进行资料整理。”
她在1981年成功返回家园,拜访了蒙古最西部的地区准噶尔和她的出生地中国突厥斯坦。“那是一个十分落后的地区。”她说:“这地方的女性完全没有地位。”
尽管出生在统治者世家,宁波公主自小就学会谦虚。“我祖父说,‘你必须跟人民共同经历苦难,才能了解人民。’所以,我们不能认为自己比别人高一等。我的父亲决不允许人们向我们磕头。”
这种人生哲学部分来自土尔扈特族的信仰,他们笃信强调慈悲的西藏佛教。然而,宁波公主说,当她跟那些现居费城的旧派蒙古人(他们是不在1700年间返回中国的土尔扈特族的后裔,)相处时,她总是相当惊讶。“当我帮手做些什么时,他们总会说‘哦,你不能这么做。’这实在令我感到不自在。”她说。
“在费城,我依然必须遵从某种衣着打扮和行为模式来生活。”宁波公主说:“我必须根据人们想要的方式来生活。”
“在这里,我可以自由穿着,做自己想做的事。这里的人们喜欢我活出自己,而不是成为他们想要的样子。我喜欢这样。”
版权:HeraldTimesOnline.com 1989
资料来源:http://ww.heraldtimesonline.com//stories/1989/10/01/archive.19891001.00fd6c7.sto?code=64fc1a4e-6bf8-11e4-9350-101f742c1d2e
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