依止上师的仁波切
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当詹杜固仁波切回到甘丹寺时,寺院都为他供养法座
詹杜固仁波切在1988年进入甘丹寺,并在1990年被认证为转世仁波切。在格鲁派(黄教)的传统里,即使你是转世的仁波切,这一世你也必须再度以学识和修行证明你自己,就是因为黄教的这种“选贤任能”的制度,使到历代寺院里高僧辈出,因为无论一位僧人的身世如何,他都能够凭着现世的努力和修行登上法座。
詹杜固仁波切在甘丹寺的上师是堪梭仁波切詹巴耶喜。堪梭仁波切是一位伟大的喇嘛,但是身体状况一直不是很好。詹杜固仁波切把上师照顾得无微不至,上师的生活起居等每一个细节都被打理得有条不紊。上师患有糖尿病,詹杜固仁波切更是带上师到印度各地拜访名医,终于使上师的病情好转了许多。詹杜固仁波切对上师不辞劳苦的付出和关怀传遍的整个寺院,众僧人们无一不对仁波切礼敬上师的伟大德行加以赞叹。所以今天每当仁波切回到甘丹寺时,寺院都为他供养法座,不是因为他是转世的仁波切,而是因为他对上师无私的彻底付出,恰恰履行了学佛修行道上最根本、最重要的一点——礼敬上师。
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众僧人们无一不对仁波切礼敬上师的伟大德行加以赞叹
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[…] 仁波切精进修持上师依止心。他不仅确保他的上师拥有足够的食物和舒适的住所,他还照顾好堪殊强巴耶喜仁波切的健康和医疗需求,甚至为堪殊强巴耶喜仁波切制定了一切食物和医疗需求。 […]
[…] 好比说一些弟子过去进行了一些法会及火供法会,以延长他们的寿命,或是延长父母的寿命。法会做完之后,你可以看到法会的功效。上师能做出这样的建议是多么的慈悲,而弟子因他人的福祉而跟从上师的指示也是慈悲的。当弟子们为父母进行火供法会,父母所面对的问题能获得缓解,他们的寿命得以延长,在一些情况下,火供法会甚至救了他们一命。于是我们应该时时记得上师的慈悲,也应该时时尝试广为分享佛法,让其他人也能接受那样的帮助和慈悲。因此,若如法进行火供法会,再配合上清净的三昧耶,它对治多种情况都是非常非常有效的法会。 […]
[…] 例子:一开始,弟子从上师身上得到很多的教义、关爱、劝告、物质上的享受及关怀等。而弟子则透过转变、克服恐惧、帮助他人、少做坏事多做能够利益自己及社会的事等以报答上师的恩惠。因此当一个弟子或任何一个人懂得表达感恩之情时,基本上那是一个帮助我们克服自我为中心心态的训练。感恩在我们的心中能起这样的效果。上师与弟子之间的关系只是一个例子,它还适用于很多其他的关系里。感恩并不是负面地提醒你拿了某些东西,而是一个存在心中有待萌芽的品德。它能把我们的心提升到另一个更高的层次,让我们拥有更高尚的思维和行为。 […]
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[…] 在登基典礼的前一晚,寂天论师做了一个改变他一生的梦。在梦中,文殊菩萨坐在宝座上说道:“我的爱儿,这是我的宝座,我是你的上师。我们俩怎么能坐在同一个宝座上呢?”[资料来源: chinabuddhismencyclopedia.com] 文殊菩萨随后建议他出家为僧。寂天论师决定听从文殊菩萨的建议,舍弃他所有的财产和财富,逃离了王国。 […]
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[…] 从仁波切侍奉其上师,好比侍奉尊贵的堪殊强巴耶喜仁波切的方式,我们得以看出仁波切如上所述的特质。他最终将自己的房子供养上师,好让年迈的上师拥有自己的一栋房子,一个拉章。当仁波切毅然牺牲自己的舒适和声誉,不遗余力地捍卫嘉钦多杰雄登护法的传承,孜孜不倦地向人广传关于这位护法神的正确信息,我们再次见证仁波切的大悲心。 […]
[…] 尊木采寺的创始人——杜津扎巴坚赞(公元1374-1434年)是藏传佛教格鲁派中的一位重要人物。杜瓦津巴扎巴坚赞(公元1374-1434年)是宗喀巴大师的八大弟子之一,一辈子忠诚事师,成为大家的楷模。由于严守寺院清规戒律,他被赐予“持律主”,或藏文“杜瓦津巴”的称号。“杜津”就是后者的简写。 […]
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